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在800多年前的南宋，江西鄱阳有个布衣文人叫姜夔（音：葵），他精通诗词，多才多艺，是宋代词坛三大流派之一，在音乐、书法等方面也有很深的造诣。姜夔一生怀才不遇，飘泊于苏、浙、皖、赣、湘、鄂六省之间，靠卖文字和依附名流仕宦亲友为生。在合肥期间，他结识了一对精通音乐会弹琵琶会抚古筝的姐妹，这对姐妹就住在赤阑桥西边的小巷内（今桐城路合肥八中附近）。由于情投意合，从此，姜夔便住在赤阑桥，与两姐妹终日为伴，吟诗作词，弹琴（谈情）说爱，度过了一段美好而又浪漫的生活。

姜夔离开合肥后，时刻思念合肥琵琶女，魂牵梦绕，缱绻难舍。这种思念情结，贯穿在他的多篇诗词中。选两首比较通俗易懂的让大家看看：

《送范仲讷往合肥》

我家曾住赤阑桥，邻里相过不寂寥，君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧。

《鹧鸪天》元夕有所梦

肥水东流无尽期，当初不合种相思，梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。

春未绿，鬓先丝，人间别久不成悲，谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

当时，合肥为南宋边城，在金兵动乱中，赤阑桥毁于战火，琵琶姐妹不知去向。姜夔到暮年时，在兵荒马乱中再次来到合肥，寻找那对知音姐妹，一直找到巢湖，未见两姐妹踪影。

这段凄美的爱情故事，纯真，感人。而姜夔写下了一首首与赤阑桥有关的凄美诗词，更是让人们对这个故事多了几分遐想，也使这个故事得以千古流传。为纪念姜夔，挖掘合肥历史文化，经姜夔文学艺术研究会积极建议，合肥市有关部门在桐城路与芜湖路交口西北角，建成了一排浮雕墙并将桐城路桥更名为赤阑桥。

在今合肥城西有处地名，曰“回龙桥”。此桥虽已不存，然地名未废。有关该桥的传说，虽历史久远，今天仍被很多人乐道不止。其传说有二：

一说，当年东吴孙权率兵犯肥，曹操突从藏舟浦出。孙权见曹舰突出，又见藏舟浦碧波浩淼，芦荡丛深，疑曹有诈，便强打笑脸对曹操拱手曰：“别来无恙，想不到汝来如此神速。”曹操也勉强以礼答曰：“老夫在日，东吴休存妄想，望将军珍重。”孙权见攻战无功，遂转而返回。由此，此处之桥得名“回龙桥”(《庐州府志·回龙桥》文载：“相传曹操与孙权相持于此回节故云”)。

二说，相传清康熙皇帝有一贵妃是合肥龚大司马的干女儿。一日，贵妃奏请皇帝到合肥探亲，为了让皇帝可不经城门，而直接跨淝河而入城内，于是地方官吏便决定在城西建一桥。不巧此事被朝廷重臣劝阻，说是合肥有“斩龙岗”、“梅龙坝”，冲犯圣讳，行往不吉。故此，皇帝亲驾合肥的决定便作罢了。而当年为迎接皇帝所建之桥，后被定名为“回龙桥”，意即皇帝（真龙天子）回去了。该桥旧址在今长江路西段南侧。

1三孝口:\x0d\x0a相传昔日在合肥城西门附近曾住有一户人家，家中有一老母，已年逾古稀。其膝下有三子，乃是远近闻名的孝子。为了照顾好老母，三子轮流精心守护左右，不轻离片刻。这年，老母不幸患痈疽，脓血不止。为了减轻老母痛苦，三子竟轮番用嘴吮吸脓血。为了使老母疾病得以早日治愈，三子日日四下寻访名医、偏方。然此疾病在当时乃属不治之症，要想治愈，谈何容易。在无可奈何之际，三子只得转而进寺庙烧香求佛。一日，三子在寺庙门前，偶遇一算命先生，三子试以实情相告，希得指点。算命先生闻听三子诉说后，托词告曰：“若想治愈老母疾病，非补以活人肉汤汁不可”。此本是算命先生故意虚造之言，暗示其老母疾病已无法救治。然三子不悟话中之意，未加思索即信以为真，竟在祈拜泥佛之时，从腿上剜下一块肉来，回家后迅即熬成汤汁，喂其老母。办法用尽，终未能挽救老母的生命。老母咽气后，三子又变卖掉家产，买来棺材，为老母料理后事。\x0d\x0a\x0d\x0a再说，相传在西门街心路下埋有一块红糙石，下面压着大蜀山的钥匙，若取出这把钥匙，就能打开大蜀山的山门，取得大蜀山的金银财宝。但又传，若此红糙石一动，合肥城内就要遭火灾，故从未有人敢轻举妄动。孰料这一传说被合肥城内一贪财的无赖获悉，其乘夜深人静之时，悄悄将红糙石掀开，将大蜀山钥匙盗走。大蜀山的钥匙被盗走了，火灾也就招来了。一时间，西门一条街浓烟四起，火势越烧越旺，眼看大火已烧到那三子之家。为了护卫棺柩，三子竟以身伏于棺上，誓与棺柩同存亡。似乎是神灵被三子的虔诚举动所感动，大火竟跳过其家。\x0d\x0a\x0d\x0a这场大火过后，整个城西门一条街房屋都被大火烧为灰烬，唯独那三子之家房子完好无损。由此，这个地方后来就被人们称为“三孝口”了。三孝口地址在今市区长江路西段。关于此传说，《合肥县志》有段记载：“张梅、祝、松兄弟三人亲丧，殡于室，邻火卒起，棺不及移，三人号恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完好。初，母病疮甚重，梅吮之得愈。”此段记载，虽然在具体细节上与民间传说不尽一致，但基本内容还是相近的。\x0d\x0a\x0d\x0a2四牌楼：\x0d\x0a合肥在上个世纪50年代曾经设立过城市中心点，位置就在现在的宿州路与长江中路交叉口处，也就是当年的‘四牌楼’。”曾于1954年底开始任合肥市城市建设局局长的周维章老人介绍，在1955年底到1956年初，合肥市把“四牌楼”处设为本市的城市中心点。合肥“四牌楼”的正确位置应是现在的宿州路与长江中路交叉口，如今很多市民认为“四牌楼”在美菱大道与长江中路交叉口处，这是对合肥的历史不大了解，实际上该处的历史名称是“范巷口”。\x0d\x0a\x0d\x0a由于四牌楼西边二三百米的范巷口，从1958年起陆续建成了市新华书店、市百货大楼、市供电大楼、省轻工大楼，长江路、徽州路在此交汇，四楼四角相犄，也因为长江路、宿州路口只有青云楼，而四牌楼已不复存在，于是范巷口又被一些人误称作四牌楼。\x0d\x0a\x0d\x0a旧时人们在这里建楼，取名奎星楼，古时供奉魁星，即文曲星，向魁星烧香磕头表达了孩童想通过科举考试取得功名的美好愿望，希冀合肥文脉延续、文风昌盛、文运高扬。1928年重建的四牌楼曾名“马、王二公祠”，纪念为保卫合肥免受军阀和白俄骑兵蹂躏的马祥斌、王金韬将军。抗战初期不顾礼仪廉耻的日本侵略军炸毁了刻有“礼仪廉耻”牌匾的四牌楼。四牌楼作为当时合肥最高的建筑虽然在20世纪仅仅存在了十年，但四牌楼一带如今已成为老城区最繁华的交通枢纽和商业中心。\x0d\x0a\x0d\x0a3回龙桥：\x0d\x0a旧合肥城西南角有一座德胜门，相传打仗出征例须由此出门，方能得胜。合肥自古多战事。如今德胜门内金寨路九州大厦和盛安广场间通往出版社的路，叫回龙桥路。关于回龙桥地名的来历，至少有两个版本：\x0d\x0a\x0d\x0a一为“孙权回龙”。三国时，曹操、孙权争夺合肥。曹操率号称八十三万大军下江南，实力不可谓不强。但曹军多为北方人，不谙水性，来合肥的部分曹军便征召民船，日夜操练。合肥地名中的筝笛浦、藏舟浦、斛兵塘，都和曹军训练水师有关。孙权部总体实力虽不如曹操，但有刘备、诸葛亮的支持，且吴国本来就地处南方，土兵多会水也惯于水战。因此，魏吴交战于合肥，可谓麻秸打狼---两怕着，双方都在寻找机会，以智取胜。有一天，孙权亲率战船百艘来袭，行至合肥城中内河某处，忽见曹操直立在一旗舰上挡住去路。而其北面，芦苇深深，水草密密，不可知内藏多少兵船也。孙权乍惊，随后佯笑，拱手向曹：“别来无恙。汝军兵贵神速也!”曹操故作回头望，只见杏花村藏舟浦内旌旗猎猎，又拱手还礼，只是不卑不亢：“老夫当道，贵军恐难前进。失礼了!”孙权见状，只得下令折返。孙权乃吴国之君，也可谓“真龙天子”，这回头处恰有一道桥，后来被称为“回龙桥”。\x0d\x0a\x0d\x0a二为“康熙回龙”。话说康熙皇帝有一位妃子，原是合肥人，龚鼎孳的干女儿。龚鼎孳被清廷诏任兵部尚书后，献干女儿与康熙，被定为贵妃。有一次，贵妃想回合肥省亲，康熙心血来潮，颁旨拟亲自陪同。这下可忙坏了地方百官。合肥又是建行宫，又是为贵妃娘娘建梳妆楼，还要架天桥越过雨花塘从稻香楼直达德胜门内。这建楼架桥需要银子，盘剥的是民脂民膏，而康熙朝正是大清政局既定，老百姓亟需休养生息之际。在京城的一位合肥籍大臣觉得不该糜费地方，又不好明阻銮驾，便机智地奏上一本：去敝乡路上，千里迢迢，水路须翻梅龙坝，旱路例走斩龙岗，恐犯圣讳。若贸然启行，龙体稍有闪失，臣等罪该万死!康熙帝听罢遂取消了御驾合肥的打算。合肥百姓已遭地方官吏层层加码，纳赋纳税献工献料苦不堪言，闻讯奔走相告，放鞭炮三日相庆。他们把已备好的砖石在城内九曲河上建起一座大桥，取名“回龙桥”。回龙桥后来时建时圮，至解放前德胜门一带已多街肆门面，河道渐淤。上个世纪50年代中期，人民政府自三孝口至德胜门外拓建金寨路，桥已不存。但回龙桥这个地名却保留了下来，也给合肥留下了可供谈资的与名人有关的历史掌故。\x0d\x0a\x0d\x0a4操兵巷：\x0d\x0a提起操兵巷，眼前晃动的是金戈铁马，耳畔响起的是马嘶人鸣，就凭和一代枭雄曹操搭上了界，虽称为巷，但也一定少不了大气磅礴的气势。然而，当你走进操兵巷时，才感到称之为巷真的是恰如其分，而且是再普通不过的一条小巷，让人不由得有些失望，别说铮铮兵戈之气，连一点孔武的影子也感受不到。也是，一千多年的风雨变幻，足以洗刷掉任何历史痕迹，今天的操兵巷，和合肥老城区许许多多小巷一样，窄窄的巷道两边，布满了各式各样的小店，明显比别的地方陈旧的房屋，密密麻麻杂乱无章。\x0d\x0a不过，毕竟地处闹市，来来往往的行人不少，都是行色匆匆。他们都在为自己的生计忙碌着，可能根本没有意识到脚下的土地竟然是古代将士练兵的地方，更不会去想象当年此地幕帐相连，士兵们舞枪弄棒，喊杀声震天的情景。\x0d\x0a关于操兵巷的来历，我听到了两个版本。相传曹操驻军合肥城中，军士到教弩台等演武厅，此小巷为必经之路。而每次上完习武课后，官兵都会在此舞枪弄棒，久而久之，无名小巷就被称为操兵巷。\x0d\x0a还有人说昔日在操兵巷演练的并不是曹操的军队，而是南宋时的淮西帅郭振的部下。乾道五年（公元1169年），郭振屯驻合肥，为防御金兵侵袭合肥，筑斗梁城。当时在今天的操兵巷一带，到处是演兵操练的队伍，老百姓习惯把队伍经过的小巷称为操兵巷。从《庐州府志》的记载看，当年那一带极尽繁华之能事：“自河入城之后，而民间之利甚溥矣。谷粒之出入，竹木之栖泊，舟船经抵县桥或至郡邑署后。百货骈集，千樯鳞次，两岸悉列货肆，商贾喧阗。因其地气疏通，人心愉畅，而官长之超擢者，缙绅之显达者，甲乙榜之多，土风之厚，民俗之醇，甲于他郡。”\x0d\x0a到了明末清初，合肥城里出了个龚大司马龚鼎孳，他字孝升，号芝麓，后人称作“龚合肥”。龚家是合肥城里的望族，龚鼎孳在朝廷为官，合肥的家族自然鸡犬升天。那时，从逍遥津公园到操兵巷这一地段都是龚家的财产，操兵巷也就一度改叫“龚大房巷”了。据老辈人介绍，当年龚家房屋青砖碧瓦，高大气派，而周围穷人的房子都是些土坯屋，非常简陋。\x0d\x0a操兵巷无兵可操\x0d\x0a当然，民间流传最广的还是曹操的兵马在此练兵的传说。省民俗学会秘书长王贤友说，合肥关于操兵巷的传说很多，小时候听大人讲，曹操当年屯兵合肥时，军队的数量较少，远远比不上东吴的军队。为了迷惑敌人，曹操命令士兵在操兵巷两头挖地道，士兵来来回回从这边进，从那边出，给敌方造成好像兵马很多的假象。\x0d\x0a但有关专家学者却对此提出了质疑，因为三国时的合肥城并不等同于今天的合肥城，现在的合肥老城区其实在三国时是合肥之城外。史书记载当时的魏军屯军于今杏花公园和明教寺（教弩台）一带。\x0d\x0a民俗专家牛耘指出，说操兵巷是曹魏军队在此操兵演练是望文生义，三国时代的操兵巷周围还是一片水塘，而且地处郊外，人迹罕见，哪里有什么街巷。倒是南宋时的淮西帅郭振的确在此演练过兵马。彼时，郭振为加强合肥城的防卫力量，抵抗金兵的南犯，把合肥城向北扩展，将今天的逍遥津至阜南路一线统统扩进了城内，后来，逐渐有了街市，有了小巷。根据200多年前的合肥县志记载，此巷原名叫醋瓶巷，因为巷子里有一家酿醋作坊，酿造的陈醋香气四溢，老远就能够闻到醋香。\x0d\x0a到了清朝，位于阜阳路上的合肥市体育场原来是一处演武厅，那里经常有兵马演练，来来往往都要经过醋瓶巷。可堂堂的大清官兵天天和醋字打交道，总感到酸溜溜的，有人向官府提议把醋瓶巷改个名字，大约在清朝末年，醋瓶巷改名叫操兵巷。