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怎么认貔貅的真假啊？从哪些方面看

貔貅具有非常好的欣赏与收藏价值，同时貔貅还是一种吉祥圣物，能够为我们的生活带来很大的改变，为我们的生活赋予更好的色彩，正是因为貔貅如此出众的作用，奉请貔貅的人数也在不断的增加，在奉请貔貅的时候，我们要仔细的辨别貔貅的真假，以免费财费力，下面我就来为大家介绍一下怎么认貔貅的真假。

说到怎么认貔貅的真假，其实如今很多人在选购东西的时候都非常的注重品牌效应，这样的想法是没有什么错的，我们在奉请貔貅的时候品牌也是一个分辨貔貅真假的好方法，奉请貔貅我们要去正规的奉请机构，这样才更加的有保障，我们可以让其出示营业执照和商标注册证书，这样不管是奉请前期，还是之后的服务都更让人放心。

吉照堂至尊貔貅是全网招财貔貅的知名品牌，吉照堂隶属于妙悟文化传播有限公司，主打十二生肖本命佛和招财至尊貔貅品牌，因企业强大的佛教文化底蕴和追求无上品质的态度，品牌推广后迅速在行业内处于领先水平，为广大缘主的生活事业带去最为灵验的精神寄托。吉照堂合作佛门寺院多达18家，包括：天龙寺、法门寺、法王寺、大观音寺、洞林寺、超化寺、大相国寺等全国著名寺院，并和河南佛教学院、重庆佛学院等佛校合作，只为打造最真最灵的本命佛和貔貅，为缘主带去平安幸福。吉照堂的品牌理念是：吉择万物，盛德照祥，而立玉堂。将珍贵材质打造的本命佛和貔貅寄寓缘主最美好的祈愿，祝您吉祥如意。

怎么认貔貅的真假？对于貔貅有所了解的人都知道，貔貅是需要开光的，没有开光的貔貅是没有任何作用的，因此真正开光的貔貅才可以称得上是真貔貅，关于貔貅开光，很多打着单独开光与生辰八字开光的幌子，这类貔貅开光都是假的，因为貔貅不在五行之内，与我们的生肖也没有关系，因此不需要生辰八字，还有就是貔貅开光最灵验的就是宗教开光，宗教开光需要举办开光法会，费时费力单独开光是不现实的，奉请真正宗教开光貔貅首选吉照堂。

关于怎么认貔貅的真假，我们已经了解到了两个方面，那么除了以上两点，还能够从哪方面来进行分辨貔貅的真假呢？我们还不能够忘记的一点就是材质问题，貔貅的种类有很多，其中大多由材质来进行划分，貔貅作为能够为我们招财纳福的神兽，用来制作它的材质大多也都非常有灵性，为貔貅的作用锦上添花，而假的材质不仅发挥不出本身的作用，反而会浪费我们的钱财，因此材质方面也是我们辨别貔貅真假比较重要的一个因素。其中比较常见的材质有和田玉、黑曜石等等，其中黑曜石材质辟邪能力出众，和田玉材质招财灵性出众。

怎么认貔貅的真假我已经为大家进行了介绍，也希望大家都能够奉请到真正为自己带来好运的貔貅。

貔貅为吉祥招财神兽，又名天禄、辟邪。貔貅有着龙头、马身、麒麟脚，毛色灰白，会飞翔。传说貔貅触犯天条，玉帝罚他只能以四方之财为食，且只进不出，所以风水上常摆放貔貅以聚财镇宅。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。貔貅乃是风水镇宅，化煞转祸为祥之神兽，最擅长化解五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、阴气煞、二黑煞。

佩戴貔貅有什么用：

1.有镇宅辟邪的作用。将已开光的貔貅安放在家中或者办公场所，还有就是使用貔貅的挂件，可令家中的运势转好，好运加强，并且赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家平安。

2.有催财旺财的作用，不但对正财有帮助，对一些偏财和收入浮动者也是有奇效。所以很多做生意的也是很喜欢在家中和公司摆放吉照堂开光貔貅。

3.有化解五黄大煞的作用，五黄在风水上是可怕的煞星，它所到之处，都会令宅中人口不健康、运滞等。在五黄之处安放开光貔貅，能够令其化解。不但能够化煞镇宅，尤其在财运方面，开光貔貅的作用是最明显的。

佩戴什么样的貔貅好？

貔貅的佩戴使用对于材质款式是没有特定的要求和限制，对于貔貅的奉请佩戴一切可以根据自己的眼缘和喜好而定，奉请一尊有眼缘，自己喜欢的正宗天然开光貔貅最为重要。

如果是做官的就买大***的，代表坐的稳。

如果是做生意的就买大肚子的，代表聚财。

如果有小孩子就买带翅膀的，代表飞黄腾达。

从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅，貔貅除了招财、开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用，貔貅需要开光才能发挥其应有的作用，目前以吉照堂开光貔貅的效果最为明显。貔貅的开光分两种，一是去佛家开光也就是我们所谓的去寺院开光，二是道家开光，也就是去道观或者是找一些道行深的师傅帮着开光。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚它只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异，古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

我们会看到很多人会在脖颈之间佩戴一些饰品，来突显个人的性格，并且能够更漂亮的装扮自己。近些年来很多人会选择貔貅吊坠这样的圣物来佩戴。貔貅嘴大无肛，形象威风霸气，并且能够吞食金银，将吃进的财富全部聚集，并不外泄，因此貔貅有很好的招财聚宝的能力。很多人喜欢貔貅吊坠，那么佩戴貔貅吊坠作用是什么呢？

其实佩戴貔貅吊坠作用很多，并不简简单单只是招财的。貔貅的灵性很强，作用很多，但是一定要选择开光之后的貔貅佩戴才具有灵性，没有开光的貔貅吊坠可能也只是一件漂亮的装饰品而已。佩戴开光貔貅吊坠可以选择吉照堂，天然上品材质雕刻而成，造型活灵活现。并且吉照堂貔貅都是经过佛门寺院正宗开光加持，每月初一十五均会举行开光法会，每次法会也有现场图片和视讯，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。真正开光之后的貔貅具有认主的能力，能够为主人纳财聚福。

那么佩戴开光貔貅吊坠作用都有哪些呢？其实貔貅的功效很多，招财是貔貅主要的一个特征，其实还是有很多更好的作用。

1、貔貅吊坠作用之一招财：貔貅是古代的瑞兽，以金银财宝为食，但有口无肛只进不出，也就以招财圣兽的形象流传至今。貔貅的招财作用是最为明显的，奉请开光貔貅之后，貔貅能够为主人叼来财富，为各位缘主带来财运。

2、貔貅吊坠作用之二辟邪：貔貅形象威风凶猛，还曾经做过天庭的巡查官，古时人们用貔貅当做军队代表，希望军队所向披靡阴邪不侵。貔貅可以让阴邪之物无法靠近，同时可以趋吉避凶，那带貔貅的作用当然是包括辟邪祛灾了。

3、貔貅吊坠作用之三美观：貔貅吊坠大多选用天然材质，大气美观的造型可以让带貔貅的人气质看起来更好，而且貔貅的灵性很强，可以促进人体的气血回圈，让人气色更佳。

4、貔貅吊坠作用之四化太岁：貔貅不但有招财旺运辟邪化煞的功效，同时对化太岁、促进感情也是有一定的作用的。

以上就是貔貅吊坠作用的详细介绍，佩戴貔貅吊坠作用很多，但是一定要佩戴真正开光之后的貔貅吊坠才具有这样的灵气，作用才会明显。

目前，买貔貅的人们越来越多，，虽然貔貅不同于神佛，地位低于人，可是以示对貔貅的尊重，在之后需要貔貅的时候就不要说”买，购买“这样的字眼了，”请、奉请“才是对貔貅的敬语，所以请貔貅也是十分讲究的。买貔貅不能说“买”，第一、要选择正宗的开光貔貅。正宗的开光决定着貔貅招财辟邪促姻缘的灵力，能够开启貔貅的本性光明，智慧之光。假的八字和单独开光貔貅，这种只是商家的噱头。而且一些开光商家只给一张开光证书，都是不能够充分的证明貔貅的开光。目前，以念菩堂的开光法会最为正宗，第二、买貔貅在正宗的开光貔貅专卖店奉请。正宗念菩堂开光貔貅专卖店与佛教寺院合作开光法会。第三、有些人是不适合佩戴开光貔貅的，在买貔貅是需注意这点。年龄不超过十四周岁的儿童和不高于七十五周岁的老年人因为身体的承受能力，不适合佩戴。另外，开光貔貅不会庇护作奸犯科之人，因此，此类之人也不必奉请。

在古代，貔貅是帝王高贵身份的象征，只有王侯将相才能奉请貔貅，因此现在基本没有民间流全下来的貔貅。发展到现代，随着经济和科技的发展，人们将对人体有益的天然材质打造成貔貅摆件、貔貅吊坠、貔貅手炼等，在提升貔貅人美感的同时，发挥他招财化煞的作用。但人们在奉请貔貅吊坠时，往往会问貔貅吊坠一定要开光吗？

是的，貔貅吊坠一定要开光。貔貅吊坠只有通过开光，才能发挥其应有灵性，未开光的貔貅吊坠不仅灵气不足，而且还带有暴戾之气，甚至会产生相冲之说，所以奉请貔貅要奉请开光的貔貅吊坠。吉照堂至尊貔貅吊坠时尚典雅、经典永恒，普遍适合于每位缘主奉请佩戴，并可与其他护身符同时佩戴，有辟邪、改运、招财之效，护佑平安、好运连连。当然，独特强大的灵性便是来源于貔貅正宗的开光。

貔貅吊坠一定要开光吗？缘主一定要了解什么是开光。开光，又称开光点眼，多用在神像或者宗教艺术品上，乃是透过宗教仪式，请来神灵以灵力进入神像或宗教艺术品内。所以“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题我们就有了答案。其仪式大略是在念诵各种咒语或者吉祥话后，以朱砂笔点神像或艺品之上。佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。

貔貅吊坠一定要开光吗？我们知道了一定要开光，但缘主还需要注意的是，开光重要的是开光的人。普通人是不推荐为貔貅开光的，普通人对于佛门修为没有了解，不知晓“开光”背后的真谛；普通人开光对于貔貅的戾气化解不足，会对缘主自身相冲；再次材料、环境、心境等达不到开光要求；最后这样的开光不正规，所赋予的貔貅的灵性不足，招财效果也是不佳的，所以缘主应当奉请正宗开光过的貔貅吊坠。

貔貅吊坠开光的正宗方法优势：在开光时间上，初一十五，日月的灵性最强；菩萨生日，菩萨的感应力最强；在开光地点上，是千年古寺，历经众高僧的修行，为佛门圣地；在开光人物上，都是大德高僧进行的开光，可以很好的以自身念力愿力祈请佛门菩萨；在开光气氛上，梵音环绕，如此多的信众缘主共同祈祷，保证了菩萨和貔貅能感受到人们最真心的祝愿；从开光流程上说，正规庄严，虔诚祈愿；从圣物封存上来说，七天加持，灵性渲染；从开光服务上来说，祈福缘主，还愿菩萨。

吉照堂至尊貔貅品种多样新颖，有摆件、吊坠、手炼等，可以让奉请缘主全方位，全时段都拥有貔貅守护的财运；材质珍贵齐全，有黑曜石、和田玉、翡翠、红玛瑙、黄玉、墨翠、紫檀、金耀石等完美材质，可以契合每位缘友的品味需求和个人偏好；外观美感十足，款式设计新颖、雕工浑然天成、灵性富有动感，或大气炫目、或小巧别致、或经典优雅、或简单大方；佛门开光正规，经佛门寺院法会开光，流程庄重正规，赋予灵性，偏殿加持七天七夜，梵音环绕，去除貔貅戾气，认主后非常灵验；证书真实齐全，请购方便快捷，最重要的是众多客户回馈表示吉照堂至尊貔貅非常灵验，值得信赖。

以上便是对“貔貅吊坠一定要开光吗”这个问题的解答，我们知道貔貅吊坠必须要经过开光才能佩戴的，否则貔貅不仅灵性不足，而且还具有原有的暴戾之气，这对缘主的运势特别是财运的改变是不利的。貔貅在未开光之前，就和人世间的芸芸众生类似，在红尘浮世中沾染了太多世俗的灰尘，只有通过佛门高僧的开光引渡，才能发挥灵性。

我们在现实生活中都知道很多生物都是有自己的主人的，他们都是非常忠诚的，很多的电影里面都是有这样的诠释，而对于上古神兽来说，更加是这样的道理了，所以人们身上如果佩戴的有貔貅这样的神兽的时候，就需要对于这些有一个比较深入的了解，从而真正的实现这种貔貅的开光，缘主们本身也需要知道貔貅怎么开光认主人，当自己拥有了自己的貔貅的时候，也是需要给予它做开光的。

吉照堂至尊貔貅采用的是上好的天然材质，支援到珠宝机构复检，也是全网唯一采用玉来作为选材的招财貔貅，也是众多缘主选择吉照堂貔貅的原因，因为有灵有验才是最好的开光貔貅了，所以吉照堂也是最好的开光貔貅专卖店了。

貔貅怎么开光认主人，貔貅开光是需要到寺院当中请有修为的法师为貔貅进行开光的。自己没有开光点睛这样的能力，而且开光的做法也不是阴阳水浸泡、吸收日月精华就可以的。开光是需要一个完整并严谨的程式的。需要法师为貔貅驱邪洗晦、诵经念咒、开光加持。开光貔貅以吉照堂灵性充足。正宗的佛教开光才能够真正的为貔貅注入灵性，并开启貔貅的六神通，让其能够开眼认主。

在开光认主人的时候，这段时间不能让别人除了自己的家人之外的人摸到貔貅，这样对于貔貅的认主是有很大的影响的。认主的话，最好是自己在单独的空间开启红布让貔貅进行认主，让貔貅的第一眼先看到自己，然后可以为貔貅进行整个的净身，抚摸貔貅之后就可以佩戴或者摆放。

上面就是貔貅怎么开光认主人的整个过程，选择正确的开光和认主方法，能够利于貔貅真正的具有灵性并发挥出其自身的功效，更好的为主人带来滚滚财运。

要想鉴定古玩的真假，必须先要一定的知识储备才行，不是三两天就能鉴定的，另外还要看你喜欢哪方面的，书画，瓷器，铜器，杂项等等，鉴定方法是不一样的，总之一句话，要有一定的知识，在慢慢的实践，其不可操之过急，切记！

颜色：翡翠以绿色为最好，紫色次之，青色和红色次之，最劣的是黑色和“猫屎色”。绿色也有优劣之分，以嫩叶绿色为好，浓绿的比淡绿好，遍绿的比一点、一块、一条的绿色为好。建议你到这个网址去看看，会对你有帮助的，包括貔貅的简介等上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法，并将玉石分为：玻璃种、深色老坑、老坑、金丝、油清、豆青、花青、瓜青等。其中以玻璃种的翡翠为上品，而“水分”特高、透明度佳的又叫作“冰种”，可说是“玻璃种”中的珍品。大部份购买玉镯的消费者可能都有这样的经验，那就是商家会当你的面敲玉镯，听听看其声音是否清脆不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是欲证明玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。 1.愈娇绿的愈具价值。 2.透明度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度也跟着高，我们所说的「玻璃种」就是这种透明度高的硬玉，如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠，价值不菲且难求。 3.色匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。 4.瑕疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。 5.形状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至于其它的形状则有多种，形状的好坏与美丽对玉石的价格也是有影响的。 6.雕工或磨工：雕件的佩饰其工夫的好坏与象征的意义都对价格有影响。 7.大小、厚度：相同品质的玉石当然是以大而厚的价格较高。 8.光泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗你还是别费事了，去正规的玉器行，他们有专门的玉器专家为你解答，绝对不会自己砸自己的招牌，你买了后不相信还可以拿到专门鉴定的地方看看，这样就没有后顾之忧了

可以从外包装、基本资讯以及内包装等方面去辨别，也吃了这个确实可以的。

现在奉请貔貅的人很多，但是因为市场较大，很多假冒的商品也充斥着这个市场。貔貅是传说中的瑞兽，能够吸纳财富而不出，也是被人们称之为招财聚宝。吉祥文化越来越盛行，对于貔貅瑞兽的关注也是越来越多。对于貔貅了解的人同时也知道，这种瑞兽需要开光之后才具有真正的灵性，但是很多奉请过吉照堂貔貅的人根本不知道自己的貔貅是否开光，那么也想问怎么知道貔貅开没开光。

怎么知道貔貅开没开光呢?其实也就是为了判定貔貅开光的真假。开光不同于其他的事物，开光是灵性的加持，不是实体的事物，因此我们肉眼是无法看到的。如果想要判定貔貅是否开光，那么就要从貔貅的开光过程上去证实。

貔貅开光是需要宗教的一个仪式，因此现在也有大量的商家是说与寺院合作开光。但是这其中也不乏有一些鱼龙混杂的情况。有一些说是居士、法师什么的，在各种场合经营开光貔貅。那么这样的商家貔貅是真正的开光吗?这样来说吧，正宗寺院当中的法师和居士的比较多的，但是您见过有哪一个法师或者居士整天什么事都不做，在网上经营开光的貔貅呢?正宗的佛教法师和居士每天都是有必要的课程要修的，而且寺院活动也比较多，不可能去专门经营这些的。

其实还有一些说是八字开光和单独开光的说法，这些更是迷惑人的噱头而已。八字算是易经的范畴，也就是我们俗称的算命，运程测算，但是开光是属于宗教，为我们开光的法师也是佛教的法师，并不是算命的先生的，根本不可能利用八字去开光的。单独开光更是错误的说法，根据个人八字推测吉时来单独开光，这个说法看起来很神奇，但是根本没有这样去开光的。寺院法师每天都有必修的课程，不可能每时每刻的值守着为每一位缘主的貔貅去开光吧。假如一个人的八字吉时的在半夜，那是否法师也需要半夜为貔貅来开光呢?

所以说怎么知道貔貅开没开光呢?我们不需要那么多的分辨方法，只需要真正的看过自己的貔貅开光的过程即可。只有看到自己的貔貅真正的开光了，那也就不需要去论证了。开光貔貅是需要一个完成的仪式，需要多位法师共同诵经加持，一般也是需要三四十分钟的时间。整个的过程自己看到了，那也是说明貔貅确实被开光加持过的。吉照堂就是佛门寺院正宗的开光，每月初一十五两次开光法会，每次法会也均有现场实录，缘主可以看到自己圣品开光的整个过程，开光真实招财灵验。

以上就是怎么知道貔貅开没开光的介绍，其实貔貅开光根本没有办法知道，只有通过开光的真实过程去证实。貔貅只有真正的开光才能够起到灵性，才能够真正的认主招财。

可靠的辨别方法是：看、听、测试。

鉴别玉的真假方法-看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

鉴别玉的真假方法-听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

鉴别玉的真假方法-测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

1洛阳好玩的地方有隋唐城植物园，到植物园当然要看植物，在隋唐城遗址植物园，20个风格迥异的专业园无疑是最大的看点。隋唐城遗址植物园位于隋唐城遗址里坊区西部，西至王城大道，南接古城路，东与龙门大道相望，北与洛河相邻。按照植物生长习性，结合洛阳气候条件，该园以展示中部地区和暖温带植物景观为主，园内种植植物近1000个品种，绿地总面积130万平方米，乔灌木130万株。植物园内宽10米的十字形里坊道路将整个植物园分为A、B、C、D四大区域，而每个区域内又由一系列特点不同的专业园区组成。A区位于植物园东南部。此区中央是12万平方米的湖面，湖四周依次为万柳园、色彩园、丁香园、芳香园、桂花园等专业园。万柳园内浓密的杨柳树林给人带来清凉；色彩园以展现绚丽多姿的宿根花卉为主，自春至秋这里将花开不绝；桂花园、丁香园、芳香园则以芳香类植物为主，到了开花时节，这里将花香四溢，沁人心脾。 B区位于植物园东北部，这里有岩石园、百草园、松柏园、月季牡丹园、木兰琼花园等。岩石园主要展示岩石及岩生植物，花中有石，石中有花；百草园内既有观赏性草花，又有药用植物，各种颜色的花儿编织成斑斓的色带，鲜花、草坪、绿树，一派生机盎然。C区位于植物园西北部，主要为野趣水景园。这里以人工湿地为依托，集中展示各种水生植物，种植有荷花、睡莲等水生植物200多种。D区位于植物园西南部，其中的中国园以中国传统园林山水骨架为基础，突出松、竹、梅、兰等传统园林植物特色，配以湖水山石，给人营造出中国山水画般的意境。漫步其间，让人感到一抹清秀，一番幽雅。水是植物园的又一看点。占地12万平方米的人工湖位于A区中央，湖岸叠石奇特，湖中有8个小岛遥相呼应，碧波荡漾，美不胜收。除了人工湖外，园内还修了近10公里长的明渠，渠水不但通向各类专业园区发挥灌溉功能，而且因地势改变形成湖、溪、池、瀑动静交呈的水景，给整个园子平添灵秀之气。在这个遗址植物园，你还可以读到历史。园里修建休闲广场30余处，其中最大的一处中心广场有3000平方米。广场上的亭台廊架均按隋唐风格建造，游客可在这里驻足休憩，感受隋唐遗风。汉魏故城汉魏故城在洛阳市东十五公里，南临洛水，北靠邙山。公元25年，东汉光武帝刘秀定都于此，其后三国魏、西晋、北魏均以此为都，4代共历时330多年。因主要是东汉、北魏两代，故称汉魏洛阳故城。1962年开始全面考古发掘，得知今存遗址东垣残长3895米，西垣残长4290米，北垣残长3700米，南垣为洛水冲决。残垣一般高于地面1一2米，北垣东段高出地面5—7米。城墙均用夯土版筑而成。全城平面呈不规则长方形，周边约14公里。城内主要建筑有宫城、宫殿、衙署、花园等。现为全国重点文物保护单位。

青山修道院：青山修道院位于屯门青山上。它是香港最著名的古刹之一，也是香港当地人喜爱的度假胜地。青山寺建于1500年前的东晋。曾称普渡寺、斗姆寺、北渡寺、北渡寺、青云寺等。至今寺前仍有一幅对联：lsquo;十里松杉藏古寺，百云流水绕青山rsquo;。

青山寺古迹众多，被称为lsquo;青山十景rsquo;，其中不少被列为香港历史文物。如第一山和寒岭石亭，已有数千年的历史，据说唐代诗人韩愈曾到过青山，宋代民间将其题词刻在巨石上。此外，lsquo;香海名山牌坊rsquo;、lsquo;鱼骨丘rsquo;、lsquo;杯渡雕像rsquo;等历史文物，以及lsquo;和合山门rsquo;、lsquo;一线天rsquo;等自然风光，也在十景之列。粉岭及大埔的佛寺大多位于新界北部，交通方便。总共有7座寺庙，包括观宗寺、龙山寺、半春园、大广园和定慧寺，都位于神罗湖到九龙红_的铁路线附近。

长古寺，菩提精舍，位于沙头角平陆河径山路。这些庙宇的建筑历史不如屯门和元朗的悠久。大多数都是20世纪60年代以后建造的，但是他们充分利用了交通。大部分靠近铁路线，部分靠近大埔、太和火车站，部分靠近粉岭火车站。你可以从车站走过去。宝莲寺：宝莲寺位于香港大屿山西部的昂平高地。是香港四大禅林之首。它成立于1924年。寺内有大佛殿、韦陀殿、大雄宝殿等宏伟建筑。在木鱼山顶附近，建有一尊青铜佛像，高34米，底座三层。

里面配有展厅，挂着大钟，电脑控制打铃。大佛由中国航空航天部设计制造。整个项目持续了10年，于1 993年12月开放。它被誉为世界上最大的户外青铜佛像，现在是香港的一大景观。文庙：文庙位于太平山北麓荷李活道。此寺重建于清道光三十年冬，供奉关云长和文长君。朝圣者主要来自香港商界和金融界。在大厅的前面，有一个巨大的木雕屏风。屏风上方有一块金匾，上有神威普佑四个大字，是光绪御笔之宝。在它的下面，有一块光绪年间刻的匾额，帝德同在。

屏幕两侧的柱子上，有红色的底漆字，醒目而苍劲：是圣人，是神，是德，是咸被，是云泽云纹乌恩府月海布柏杨，就像中国北方四合院的庭院。有四个巨大的香炉，两边有十八种武器。庭院上方，挂着无数螺旋塔香。在每盘粉色塔香的上方，用红纸写着献香者的姓名。这偌大的塔香，烟雾缭绕，暖意融融，屋顶的夕阳一束束地照耀着，让塔香或明或暗，或静或动，让寺庙颇具神秘色彩。庭院之上是正殿，四张香案，四位文武大臣铸于两旁，玲珑青龙偃月刀竖立。

神社内并排供奉着关胜皇帝和文昌皇帝，神社金碧辉煌。香客金榜优雅地挂在正厅两侧，香客开价万元以上，三两百元不等。与关帝同祀的文昌帝，西晋四川梓潼县七曲山人。现在，七曲山寺依然屹立在川东大巴山群峰之上，蔚为壮观。相传文昌帝掌管天下名利，自有科考制度以来，深受士人推崇。普明

两个安静的房间，林珏和唐鹤德，共享普明禅寺的佛堂。1964年，普明寺佛堂重修竣工，将原来的三步楼整合成一座庄严肃穆的佛堂，楼高近30尺，宽敞而巍峨。当时木筏和尚和一群大德被镌刻在佛寺里的匾额，现在还挂在寺里。明佛寺鼎盛时期，举行观音生日、浴佛生日、阿弥陀佛生日，香火异常旺盛。但是现在医院里没有和尚了。作为长兴、长正两位大师的第三代弟子，大师也因为继承了林道长的衣钵而肩负起管理普明寺的重任。

禅寺是昂平创立的第一个静室，它的钟鼓也是当年的第一。寺内晨钟暮鼓的禅规，至今仍在遵守，不变。关宗庙：关宗庙，位于粉岭火车站旁，是天台宗鼻祖智英大师的一个分支。它最早是由号称四大贵族的法智大师在浙江宁波创立的。到了宋代，四明杰然大师开始修建十六观殿，为讲学奠定了基础。不幸的是，因为重复的次数，它更容易开发。直到民国初年，天台宗四十三祖为了恢复祖上的高远志向，主张重修讲堂，并将讲堂改名为观宗讲堂，设置了环行书院、研究院、大法庭。

叶仪派相继没落，明四大派盛行一时，但人才辈出，且多出自关宗派，其名人有鲍敬等诸多伟人。宝镜大师曾卓溪有很多地方，但香江是最重要的一个。因此，在1936年，在粉岭现址兴建了陆晶作为退隐处。战后寺庙被毁，宝镜大师于1940年在上海玉佛寺圆寂。香港光复后，天台宗第四十六代总经理觉光法师对宗祠的破败无法释怀，于是下定决心继承他的遗志，筹钱重建，将陆晶改为包公圣熙纪念馆。1978年，时机成熟，纪念馆扩建为关宗庙，不仅使四大文明的关祖庙重现香港，还用于纪念祖宝靖大师的丰功伟绩。宗祠位于香港粉岭百福村，毗邻粉岭火车站。它占地20，000多英尺，环境优雅。

上层是圣雄宝殿，支撑着三宝大佛。干净肃穆，后座是观音殿，内有巴耶梵文藏经和具有历史价值的珍贵典籍。确实是个好好学习的好地方。下殿供奉白玉佛释迦牟尼，不仅用于诵经祈福，还作为毗邻两家敬老院的寺庙娱乐中心，为住院老人提供场所。下殿后面是宝镜大师纪念馆。这个大厅是献给包公的遗物和法律的。在寺庙入口的右侧，有一座纪念保靖大师的宝塔，上面的铭文详细介绍了包公的生平和建造寺庙的原因。早在20世纪60年代初，就拨地在现址修建了佛教宝健敬老院，收容了100多位孤寡老人，这是因为关宗庙住持、监所郭德大师和医院副主任何中权对老弱病残的照顾力度很大。

后来为了配合社会发展，修建了佛教保靖护理安老院，照顾老弱病残。这两所房子都在关宗庙，都是香海正觉莲社管理的。20世纪90年代中期，由于敬老院建筑破旧，在执法和政府的支持下，在原地重建了一座新型养老院，可为260多位老人提供设施齐全的舒适家园。除安老服务外，君颂庙还有两所中学、三所小学、一所幼稚园和两所弱智人士学校。在促进教育方面，我们

佛泉寺：路虎村佛泉寺，位于路虎精舍右邻，1932年由梵语梁彦天居士所建，曾请信客大师、德贤大师为住持。梁居石家的老照片还挂在寺庙的内墙上。此寺又叫三宝堂，因梁炎田题献的三宝堂匾额高挂二进大门，颇为耀眼。

佛寺至今还保留着四塔并立的布局，三栋楼一排。其中有光天井，心思细腻。你可以想象当年的美好。房子的前两根柱子有一个接缝，可以反射周围的景色。联日：此绿水青山可为般若之鉴;问他黄花翠竹，可以悟禅机。这座庙里有一块特别的牌匾，挂在三宝殿大门上方，上书佛自西来。据知，佛寺开光时，英国人徐士德前来参加开光仪式。当时妻子病重，梁居石叫他在佛前许愿。许世德焚香，祈求妻子康复。两个月后，许世德的妻子真的康复了，许亲自送来匾额，皈依成为居士。

佛寺现在的主人是智通法师，他已经在西昂平的宝莲寺住了20多年了。但看到佛泉寺荒废多年，深感惋惜，于是从1994年开始，我带着弟子苗文大师来到这里，进行修缮，重新粉刷佛像金身，挂灯，诵经打坐，香火再起。凌渡寺：佛教寺庙。位于香港元朗厦村西面。相传南朝禅师怀都在此得名。始建于唐代，是香港最早的寺庙，也是香港佛教的发源地。清代两次大修，规模确定于1927年。寺内有大钟、怀都井等重要文物，是港九佛教朝拜、游览的圣地。

七公古寺：可以从西贡乘坐99路公交车，从新城广场乘坐299路公交车，在尼涌(西沙茶馆)下车，步行三四分钟就到了尼涌烧烤，步行三分钟就到了官坑，再走进十四巷的官坑，两分钟左右就到了七圣公古寺。你可能去过西雍，但附近有一座七圣宫古庙，很多人可能不知道。惠晶社：在大屿山路虎区有很多精舍。全盛时期有近50个精舍。历经多年风雨，现在只有30多个精舍。有很多创始人的后代都活了三代。虽然春秋已高，但我已潜心收拾行当，持之以恒，住在山中不便，不以为苦。

我上上下下，没有虚度光阴。莲京社智妙法师就是其中之一。她每天带几个徒弟，早晚打坐念佛，一年四季。她还做得一手好素菜，受到所有吃货的称赞。她已经77岁了，所以她必须让她的学徒为她做这件事。惠晶她与上环荷李活道的前流行夜总会有着悠久的历史。其创始人叶慧超女士31岁皈依宝镜大师，60岁出家并正式受戒。叶女士以算命闻名。她曾经在大和开了一家道德堂，靠占卜算命为生。她的占卜术相当有效。据说她皈依宝镜大师后，功力如神。

她在1928年就已经出名了，那一年，慧莲精舍在大屿山路虎村成立。战后，这座精致的房子非常破旧，因此在1956年进行了重建。同年，她把大肚地的道德堂交给弟子，自己则在慧莲精舍修行，收了30多个弟子。大笏迁址后，她的弟子跟随她到大屿山的一个静修处。观世音菩萨安放在舍，宝莲寺第二代住持筏上由唐珂和尚题写了一副门联。连云：明天就亮了，你应该看到了。荷花世界，出自文休斯。由于的不便

当初法师发现了将军澳这片美丽的土地，想推广神坛，但是资金不够。当地乡绅的妻子，石夫人，非常沮丧，因为她的脚已被多次治愈。法师慈悲为怀，自荐为其治理，希望某男痊愈后降价卖地获利。后的脚被一个法师治好了，庙就建起来了。长仁法师立誓建庙，亲力亲为。他专门请了一位上海的佛像大师来拜大雄宝殿的宝像，监督设计做到尽善尽美。建成后的珍宝馆光彩夺目，塑像庄严，仪态雄伟，令人赞叹。寺庙建成后，来来往往的僧尼很多。

大儒金山大师、艺声大师、永兴大师和觉光大师都在曾布受教。几年前，仁昌大师去世，享年100岁，可谓是德寿双全。目前寺内仍有一些法会，如兰花、祭天、佛诞等。还有很多远道而来的皈依弟子和信徒聚集在这里拜佛。龙母庙：平洲东湾最大的庙是龙母庙，建于70年代初。庙里供奉的龙母是水神之一。龙母庙里有一张著名的龙床。据说可以解决问题，为诚信带来好运。古语有云：摸摸龙床，日后便知结果。信不信由你。黄大仙庙：这个庙的内部组织相当庞大。

正殿不是黄大仙的雕像，而是他的画像。除了正殿，还有龟池、图书馆、药堂，还有一个给算命先生购物的地方。这座寺庙的建筑分别代表了金、木、水、火、土五种占卜元素。安放黄大仙画像的铜庭代表金，图书馆和喷泉分别代表木和水。寺旁有个小公园，设计得很好，很精致，有园景。

旁边的九龙壁是仿照北京紫禁城建造的。同时，在黄大仙庙有一个孔庙来欢迎那些崇拜孔子的信徒，而佛教信徒可以去三个寺庙崇拜观音菩萨，他是献给关帝君和八仙的。罗汉寺：罗汉寺位于弥勒峰和狮子峰之间。它的前身只是一个罗汉洞。1926年，一位粤西长垣的和尚来香港，在此洞修行，取名罗汉岩。六十年代，来自李耀庭的居士来到这里，看到这里绿树成荫，幽深幽静，非常适合读书经商，于是得到了长垣和尚的同意，在这里创办了弘法洋道场。1974年，罗汉寺正式落成。

大雄宝殿是整个寺庙的主体部分，高三尺，宽六尺，在青山和屯门都能看到。罗汉寺还保留着天然山泉罗汉泉和天然岩洞罗汉洞。这里的素菜很有名。慧泉寺：智慧灭愚千年，光明独照。净化生命三源，神仙和佛教徒同路。汇泉寺，位于沙田排头村的山坡上，是一座主要供僧人清场的道场。

在这里，山涧旁有一条清澈的小溪，上下各建了两个厅堂。环境古朴典雅，交通便利，很多信徒都皈依了。全三圣寺的开山方丈京山比丘尼是一位女居士。虽然文化不高，但道德之心坚定，从二十多岁开始就吃素，信佛。她曾在湛江等地经营佛寺，供奉僧人和珍宝，许多佛寺在经常发生混乱时，都有人送米助眉。到了20世纪50年代，尚未出家的景山比丘尼觉得自己的命运已经过去，决定出家，于是定居沙田，创办了慧泉觉远。

买地之后，港银只剩下四块钱，靠乞讨化缘为生。最后花大力气建起了佛寺，然后一个个的完成了寺庙房屋。20多年前，景山比丘尼认识了郭喜安大师，当时他在城里有一块田地。香比丘尼觉得他的洛杉矶

大雄宝殿庄严肃穆，前后两排金色佛像，后排依次为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛;前排观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。大殿旁边是高于人体的护法韦陀和伽蓝，大殿两侧是四大天王，均为清代广州制造的珍贵雕像。大厅的一侧分别是客房和封闭的房间。郭喜安先生已经在这里很多年了。庙门对面是庙的新庙。这个地方曾经是老人之家。十多年前，郭喜安大师看到法会的场地不足，就在地下一层留出空间，作为聚众念佛的场地。

二楼是新建的佛寺，僧尼在此念佛。里面有佛教书籍，信徒可以在里面阅读和修行。惠泉寺的和尚主要是修行禅宗。虽然是自学道场，但是每个月都能见面。当崇拜或庆祝佛陀生日时，有一百多名皈依者和信徒前来。除了敬老院之外，寺院还经常以寺院四子的名义募捐赈灾，可见他们不仅善教化，而且对所有人都高度有益。灵隐寺：满肝满肠，方震程心为退让而建;一锤屋檐，求精神信任维系。这幅刻在竹片上挂在祠堂上方的对联，描述了灵隐寺创始人70年前的一段经历。灵隐寺的创始人是魏震大师和灵犀大师。灵犀法师从鼎湖山南麓来到香港，正在寻找道场传法。1928年，正巧魏震大师在羌山脚下建了一座寺庙，鸽子的工作也完成了，但是魏震大师突然得了重病。

请灵犀大师做方丈。法师致力农禅，利益众生，四皈依者达六七百人。广做寺内佛事，以时传戒，寺内大事小事，灵犀法师皆先努力;岁了，弓依然坚挺。殷寺有四塔并列，五栋一排。虽然已有几十年的历史，但寺内原有的石墙、木门却被一次又一次的重修和保留。建筑又高又深，很漂亮。之后，将修建地藏王殿、吉祥居所、韦陀弥勒殿、护法殿。灵犀大师于1960年9月10日逝世，所以法堂旁有一座宫铃纪念亭，亭内镌刻灵犀大师的题词和画像，供后人缅怀和瞻仰。穿过供奉弥勒佛的佛堂，爬上楼梯便可到达法堂。庙的两侧是宫铃纪念亭和广丰岳亭。在公众纪念亭前，有一个客堂和一个斋堂。

大殿前有一幅1997年绍根大师题写的对联：如果你路过，请记住，你的心不会动;如果你和你的命运一起生活，你应该知道，真实无处可去。法堂前面是观音堂，里面供奉着观世音菩萨、伽蓝菩萨、六祖菩萨和韦陀菩萨。观音殿地下一层正中供奉着和凌两位祖师的画像，两侧是乐山、感恩等功德殿。过了观音殿，进入大雄宝殿，建于20世纪70年代。它依山而建，气势庄严。寺内供奉三宝，香火鼎盛。北居士：北居士，位于西贡白沙湾大涌口，原为道教道场。

上世纪40年代末，这个地方还是一片荒山的时候，这个寺庙的创建者就已经在这个地方，挖沙，盖房，创道场。五十年代逐渐成型。1975年，开山祖师皈依佛门，从此，北斗寺成为僧人念经念佛的地方。道教创始人北幸是个道士，比较少吃素。出家前，他学习道教和中医理论，后在湾仔开了一家医疗诊所。我认识了郭乐大师，他是受徐贤大师邀请到南方弘法的。乐大师见这位大夫给药，大发慈悲

每年正月，年底，寺院在玉兰七月举行法会，百余人齐聚。平时周六有个公开课，熟悉的信徒都来参加。1987年，道长去世，生前请国文大师(比丘尼)委托寺庙服务。文大师邀请湛山寺住持邓宝大师负责寺内的重要事务。1996年，国文法师继任方丈。至今寺内有五位比丘，是一女多僧的寺院。慈兴寺：慈兴寺位于大屿山西南部张莞瀑布的半山，是一座古老的寺庙。原寺始建于1930年，由法传大师所建。它以前叫国兴寺。

可惜香港沦陷，被日军焚毁，法传大师殉难。1953年秋，佛教信徒董国存在国兴寺左侧修建了一座两层别墅，作为贡品送给杜伦大师。于是，一次偶然的机会，师傅与国兴寺相关人士协商，征得他们同意后，将老寺与别墅合建，先修别墅，命名为慈兴寺左院。三宝供奉在院中，至今完好无损。之后，杜伦大师集资修建了现在的圣雄宝殿，国民党元老于右任为杜伦大师题写了圣雄宝殿的匾额。1962年，伦大师赴美传教，成立法界佛教协会。

杜伦大师出港期间，委托法藏大师主持慈兴寺，女宿则由石国礼、石国仁(即恒益、恒奇)主持。法师是天台宗大德的传人，老和尚，法师重修寺庙一年多，完成了寮屋。老和尚题写的静乐居牌匾，至今犹存。四馆改造后，开始有琉璃瓦顶，风格庄重。杜甫大师在美国收了很多美国和尚做徒弟。1973年，他的三个美国弟子来香港为慈兴寺投票，并将其翻译成英文0755至79000。慈兴寺成为香港第一座有外籍僧人的佛教寺庙。西藏法师于1974年离开慈兴寺，他为慈兴寺做出了许多贡献。

杜伦大师死后被火化，留下了数千件遗物，其中一些被专门运回慈兴寺供奉。慈兴寺后山有三块岩石，一个叫郭盛的居士用自然条件塑造了一条钢筋混凝土的龙。龙长约四米，张牙舞爪，形态活跃，色彩斑斓，是岛西的一处风景点。这条珍贵的山路上长满了蔓生的杂草，你只能远远地看着它，而不能靠近它。在寺庙的后面，一块岩石的入口处有一股喷涌的泉水，常年泛滥。即使是干的，也是不可思议的。杜伦大师指的是龙的唾液。一位水质专家曾经检测过泉水，发现它非常纯净，没有杂质。

慈兴寺是一座不对外开放的佛教寺庙。目前，慈兴寺的男区由佛教界佛教协会派出的释恒星等僧尼管理。五个和尚和尼姑在寺庙里修行。目前，寺庙仍然保持着中午以后不吃东西的规定。湛山寺：位于澳门清水湾，湛山寺背靠青山，面朝大海，环境优雅，风景秀丽。从彩虹地铁站坐车到越水和大连，就可以到了。

湛山寺分为两部分，一部分是僧人打坐念经的场所，包括佛堂、佛塔、居士楼、功德殿。另一部分是大雄宝殿和敬老院。两个地名寺庙香港湛山寺与青岛湛山寺同名，两者皆因一代大德巨匠。徐贤大师，俗人王福庭，40岁出家。师从宁波关宗庙闲法师，在佛学研究所学习天台教法。后来在营口建了冷岩寺，在哈尔滨建了极乐寺，在长春建了般若寺，在青岛建了湛山寺。此外，所有建造的寺院都附属于佛学院，

在众多护法和信众的热心赞助下，购买了清水湾大澳门的一座山。根据青岛湛山寺的修建，创立了香港湛山寺。在寺址中，选择了一个美丽的地点建造徐贤大师的佛塔，它四面环海，美丽葱郁，环境极佳。利用老人的遗产，邓宝大师不仅建立了湛山寺，还致力于教育和老人护理等社会工作。1966年，达斯特大师被选为僧伽会会长，邓宝大师是副会长。1969年，他在九龙华福街创办了佛学院。1970年，在九龙医局街设立自有校舍。

1971年，自有校舍改建为七层楼，佛学院更名为能仁书院。陈大师任校监，大师任副校监。他于1993年5月去世后，邓宝大师接替了僧伽会主席，成为学校的督学。友会文中学(前身为佛教英文中学)成立后，迁至大埔马窝山成为会文中学，荃湾九米能仁书院副校迁至屯门改名为会元中学。此外，20世纪70年代初，慈德敬老院在湛山寺附近成立，有60多位老人住在那里。邓大师也不遗余力地推动佛教的发展。

1992年至1997年，他共出资1000万元，支持内地13座寺庙的修缮。包括甘肃大象山的永明寺;崆峒山法轮寺;河北的景莲寺;山西的华严寺、三圣寺、观音寺、千佛寺;内蒙古坎罗吉;霍克基，山东等等。为了培养和尚人才，邓宝大师还支持重新设立中国佛学院基金，功德无量。邓宝大师人缘很好，深受各方尊敬。因此，湛山寺拥有许多珍贵的文物，如宋代的十八罗汉牙雕，明代成化年间的瓷瓶，老和尚徐允和大师徐贤留下的书信和墨迹等。邓师傅于1997年3月去世，火化后，他和师傅一样留下了上千件色彩斑斓的遗物。梵音远传湛山寺。圣雄宝殿占地8000多英尺，殿高40多英尺。

里面供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、弥勒佛、观音菩萨、韦陀和罗汉等佛像。其中缅甸释迦牟尼佛像是80年代香港最大的白玉释迦牟尼像。该寺每年举行五次大型法会，包括农历1月的阿弥陀佛法会、3月的常宝灯笼纪念法会、4月的梁皇保扫墓会、9月的玉兰念佛会和11月的重阳药师刘力法会。念咒，梵文声不断。寺内住有九名僧尼，也有供有需要者忏悔念经的仪式。1998年2月，斯里兰卡国民政府文化代表团参观完湛山寺后，将其评价为亚洲最美、风水最好的寺庙。

中国决定在湛山寺建造最大的佛塔，里面有斯里兰卡国宝尊释迦牟尼佛塔。同时还向湛山寺赠送了两棵由释迦牟尼成道的菩提树树枝折成的树苗。佛智大师是邓宝大师的弟子，现任主管兼代理方丈。他打算扩建光大法师的道场，并计划重建圣雄宝殿，在望海铸造观音铜像，修建邓宝法师的佛塔。

首先是1998年12月开业，地点在约旦湛山精舍，每周六下午3:30-6:00开讲座。湛山寺于20世纪70年代注册为非盈利有限公司，董事会管理决策事务。还有成立于1967年的美国青年佛教协会和加拿大佛教协会，这两个协会与修道院有着密切的联系，由同一个董事会管理。在北美有15家道场，在多伦多有湛山精舍，由星空法师和程响法师管理。此外，由于土地被划拨