老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于老黄历术语:出行是什么意思 出行的含义是什么和出行的运势的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享老黄历术语:出行是什么意思 出行的含义是什么以及出行的运势的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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老黄历术语:出行是什么意思 出行的含义是什么怎么知道自己的出行运势,怎么样查自己是什么星座运势最准。老黄历术语:出行是什么意思 出行的含义是什么

导语：在老黄历中出行应该是人们翻开最多的一个，在很多人家，出行是很慎重的事情，要提前看好黄历的忌宜才会决定在哪一天出行。如果你还不了解老黄历术语中出行是什么意思？那么下面一起来看看出行的含义是什么吧。

出行是什么意思

出行：指外出旅行、观光游览。

出行要注意什么

1、住酒店避免最后一个房间

从风水上看，由于人流量大，酒店每一层楼的最后一个房间往往杂气太多，可能会影响人的气运，许多高档酒店的最后一间房都改成了杂物间、楼梯间或电梯间。所以，建议大家尽量避开为宜。

2、觉得不干净的房间应该更换

有些人在进入酒店的房间后，可能会感觉到莫名其妙的心悸、阴冷，或是闻到一些异味。这样的房间不宜居住，一来可能是房间内有什么不干净的东西，二来可能是风水不好，阴气、湿气过重。在这样的房间里休息，不但睡眠质量很难保证，而且可能会沾染一些不好的气运。遇到这样的问题，建议要求前台更换房间。

3、不要随意触碰宗教物品

在一些宗教景点旅游时，偶尔会看到一些宗教用的物品，比如法器、法坛、符箓，或是道经、佛经、《***》等经卷。在没有经得主人同意的情况下，千万不要动!千万不要动!千万不要动!(重要的事情说三遍)因为有的得道高人会用法物压制一些不干净的东西，你去动这些法物，后果难料，所以请慎重。

4、不要随便对神像拍照

在劝说游客不要对神像拍照时，有的游客会说，神仙那个年代是没有相机这种高科技的，他们才不会立下这种规矩，肯定你们瞎胡扯。

其实，对神像拍照本身不是问题，但是拍完以后呢?要知道，你每拍一张神像的照片，就相当于请了一尊神回家。不礼不拜反而是小事，神仙们不会与你计较，但是拍的神像越多，请进家里的神也就越多，神与神之间气机交感，咱们一个小小凡人哪里承受得起，自身运势必然受到不利的影响。现在你知道为什么不能对神像拍照了吧?

5、切忌直言“不信”

在宗教景区，可以不拜神灵，但是千万不要直言“不信”!

从道理上来说，尊重别人的信仰是一种礼貌;

从玄学上来说，你没见过不代表没有;

从风水上来说，在人家地盘上你这么犯愣真的好吗?

6、小心当地风俗避讳

这一点，出远门的小伙伴一定要注意，尤其是国外。建议先做好功课，别让无知触犯风俗忌讳，引发不愉快的事情。在国内还好，比如脚不能踩在大门门槛上(会坏风水)、筷子不能插在米饭上(隐喻给辞世的人上香)。要是去国外，万一做错什么引发信仰纠纷，那才叫追悔莫及呢!

7、不要与私人陵墓合影

如果是开发得比较好的陵墓，比如皇陵、金字塔等，由于来往的游客多，带走了大部分阴气，合影并不会有什么影响。但如果是私人陵墓，一定不要去合影，万一拍进去一些不干净的东西，你就睡不着觉啰~~

8、孕妇谨慎出游

不论是从风水上考虑，还是从科学上考虑，孕妇都不宜外出旅游。

从风水上讲，孕妇一体双魂，如有碰到阴气重的地方，对大人和肚子里的孩子都不利。

从科学上讲，万一在路上遇到什么突发状况必须静养，你是打算在外地医院等到孩子生下来再回家吗?

9、避免带新生儿出游

与孕妇不宜出游同理，刚出生的孩子身子柔弱，容易被邪气入侵，导致得病。

10、千万不要随便刻字!

有句话说得好：“人非圣贤，难免手欠。”最近总有在文物上刻字的行为被报道，必须强调一句——不要手欠!第一，你不知道这些破破烂烂的东西是不是文物;第二，许多文物都是经过高人加持，被损坏时会对破坏者的运势造成极为不利的影响;第三，《刑法》有一条“故意损毁名胜古迹罪”，除了罚款，最高可以判五年。

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怎么知道自己的出行运势,怎么样查自己是什么星座运势最准。

提起怎么知道自己的出行运势，大家都知道，有人问怎么样查自己是什么星座运势最准。另外，还有人想问秦汉时期的人在出门之前是如何判断出行的吉凶运势的？你知道这是怎么回事？其实怎么看自己的生辰八字和运势？下面就一起来看看怎么样查自己是什么星座运势最准。希望能够帮助到大家！

怎么知道自己的出行运势

1、怎么知道自己的出行运势:怎么样查自己是什么星座运势最准。

你，星座是按阳历算的，请看下表：

十二星座查询_星座屋

白羊座3.21-4.19火象星座

金牛座4.20-5.20土象星座

双子座5.21-6.21风象星座

巨蟹座6.22-7.22水象星座

狮子座7.23-8.22火象星座

处女座8.23-9.22土象星座

天秤座9.23-10.23风象星座

天蝎座10.24-11.22水象星座

射手座11.23-12.21火象星座

摩羯座12.22-1.19土象星座

水瓶座1.20-2.18风象星座

双鱼座2.19-3.20水象星座

祝你好运来吧！！！！！！！！！！！！

2、怎么知道自己的出行运势:秦汉时期的人在出门之前是如何判断出行的吉凶运势的？

秦汉时期，人们出行还是有相当讲究。日常出门，不仅仅会选择吉利的日子，甚至连什么时候出发，去哪个方向都有讲究。而除了出行择吉之外，人们还会送别仪式、祖道仪式，朋友亲人之间也有送别欢饮。如果时间太过紧凑，来不及祭神仪式，那么就急行前除道。

图｜秦汉时期的车马

而这些临行习俗的背后，除了是对一些习俗进行传承之外，还有就是当时出行环境使然，自然环境的不友好加上环境的压力，让秦汉时期的人们只能更加认真去做临行前的准备。而这一系列的准备和仪式，也渗透到活动，民活以及文化当中。

一、将欲行——必择吉日、吉时和吉向，仪式亦不可缺少

秦汉时期的人们，对于临行前的准备，可以说是相当充足，除了讲究出行择吉之外，还有各种仪式。

出行择吉，避凶日、择吉时和吉向

秦汉时期的百姓，极其在乎出行的日子。他们认为出行也有一定的宜忌可言，并且为了迎合人们的需求，当时也有一批，结合天文历法和一些习俗以及五行八卦，构成相对系统的理论，创造出一个系统的趋吉辟的选择办法。而人们就根据这些办法来选择出行的凶吉。

图｜秦汉时期人物形象

怎么看自己的生辰八字和运势？

”古代用以选择时日，卜断凶吉来达到趋吉避忌，得福免灾的数术书籍，是中下层实用的手册，也是他们生活的真实反应”。这是对古代《日书》的一种评价，其实也相当于日历，就是更加系统的记载了出行的一些注意事项，譬如吉日、吉时还有吉向等等。

出行仪式，包括道祖仪式和送别仪式

对于秦汉时期的人们来说，由于当时交通不便，因此若有出行，相交甚笃的友会为其送别仪式，或者说家人之间的送别，一方面是出于对前途的担忧，另外一方面也是寄予此去一切顺利的期望。

图｜秦汉时期器皿

而除了正常社交的送别仪式之外，还有不会缺少是就是道祖仪式。这个仪式其实对的一种，除了表达对行神的尊敬之外，也是希望能让家人出行更为顺遂。而如果时间来不及行神的仪式的话，则会用比较简单的除道仪式来替代。

”鞍，出将有事于道，必先告其神，立坛四通，树茅以依神为韨”。这是秦汉时期的人们，对于行神的一种，先堆个土坛，然后放点植物进行祈祷。

所以秦汉时期，人们在临行前是会做诸多准备的，不仅是物资上的准备，还有就是像这些临行前的对于吉日，吉时的选择，以及相关的仪式。而这份慎重的背后，其实是当时整体环境相加的结果。

二、行路难——困于出行环境之艰难，解于先秦风俗之传承

之所以临行会有这么多的讲究，并非百姓只是出于对神的敬畏，更是对习俗的传承，还有整体环境使然，各方面的原因铸成这个结果。

出行整体环境不友好，带来了这种临行风俗

从自然环境来说，秦汉时期不算友善。气候温湿，道路多土路，雨雪天气极易受阻。秦汉时期道路很多都是土路，因为土质比较松散，所以遇到雨雪天气，就有水渗入。而一旦水大量渗入，人们出行，只能受困。

”霖雨泥我涂，流潦浩纵横。中逵绝无轨，改辙登高冈”。这是曹植诗中所写，因下雨天而影响到出行的画面，可见时人对于出行途中遇到雨雪是极其不喜欢的。

秦汉北方严寒，南方暑湿和瘴，都会影响到出行。秦汉时期，北方的严寒和，带来的常常是生命的威胁，以当时的人力物力，能平安度过这种较为极端的天气，实在是侥幸万分。而南方的暑湿和瘴气，亦是出行的桎梏。

就环境而言，出行极其不便利。出行的交通网络初具规模，且常有猛兽穿行。由于当时陆路交通网络刚刚才大致形成，因此有些地方还是人迹稀少，而人一旦少了，就很容易变成猛兽的””。许多动物会在道路上穿行，这个对于行人而言，多少还是构成了威胁，毕竟动物凶猛，稍有不慎，行人就容易受到攻击。

交通工具质量差，牛马匮乏。虽然到了秦汉时期，交通工具以及有所改善，特别是”车同轨”的颁布，的确改善了一些情况，但是遗憾的是，舟车本就为木质结构，不够牢固，出现损坏也是常有的现象。且由于牛马的匮乏，也大大增加出行的不便。

图｜秦汉时期车马造型

食宿条件一般，也是导致风俗形成的动因。在当时，由于出行不便，所以常常一出门几个月都是很正常的事情。尽管官吏可以在传舍住宿休息，但由于食物紧张，因此传舍服务的多是贵族或者大臣，小吏甚至未必进得去。

出行既要受猛兽威胁，又要担心车马条件，加之食宿困难这自然使得秦汉时期的人们，出行更为谨慎，求行神，又卜卦凶吉，很多都是基于这种不有利的客观条件而来的。

对于先秦风俗的传承，也导致这种风俗的形成

其实一些习俗，并不是秦汉时期就有了，而是在先秦时期就已经出现。人们自然都希望自己出行能够顺顺利利，而自身除了准备相关物资之外，其余还能做的就是通过卜卦问吉，临行仪式利用这种方式，帮助自己出行顺遂。

”韩侯出祖，出宿于屠。显父饯之，清酒百壶。”这是《诗经》中，关于送别仪式的记载，可见早在秦汉之前，已经有送别风俗。

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