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取名罗玉华吉祥吗,我想知道自己的运程本人运程不好,到庙里做什么法事好取名罗玉华吉祥吗,我想知道自己的运程姓名：罗玉华（繁体：罗玉华）
拼音： luo yu hua
笔划： 20 5 14
五行：火木水
吉凶：吉吉吉
天格21所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）
数理：[明月中天]明月照光，体质刚健之数。[大吉]
签语：光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。
人格25所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）
数理：[荣俊]资性英敏的刚毅数。[大吉]
签语：资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。
地格19所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）
数理：[多难]遮云蔽月的辛苦重来数。[凶]
签语：风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。
含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。
外格15所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
数理：[福寿]福寿共照的立身家数。[大吉]
签语：福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
总格39所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）
数理：[富贵]富贵荣华的变化无穷数。[大吉]
签语：富贵荣华，财帛丰盈，暗藏险象，德泽四方。
含义：为祸乱一过，反成幸福的贵重之数。权威福寿，财帛丰富，德泽四方，财富盈身，富贵至极。暗藏悲惨凶象，所谓物极必反，故切勿轻用之。女性若有此数者必陷孤寡。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）
您姓名的天地人三才配置为：木土水。卜易居姓名解析：基础运崩败，成功运亦毁坏，命运势劣，被压不伸，容易遭遇转劣或凶厄、急难、变死、危机四伏，短寿之兆，生命难保，幸若人格数是15数或35数者：虽最优良，仅可保免致短寿，但身心会易过劳。成功运被压抑，不能有所伸张，尤其容易遭遇急变、没落及招来不测之灾，易生腹部疾病。（凶）
基础运：严重不安定，灾害接连不断，易急变，没落，灾死的配置；易患脑溢血疾病。（凶）
成功运：虽有不平不满之状，但以本来的德量，可无大碍，易患肠胃和腹部之症。（凶）
社交运：温顺忠厚，做事沉着，执拗心强。有大志，讨厌小事；性偏倔，易亲易离。能平和公正者，受众人扶持而成功。（吉）
人格25之数理暗示：刚情运
地格19之数理暗示：凶数运
外格15之数理暗示：吉祥运、财富运、女德运
总格39之数理暗示：吉祥运、女孤独运
若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。
总评及打分：
你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
，罗玉华的姓名评分为：76
本人运程不好,到庙里做什么法事好可以做吉祥普佛法事。
学诚法师开示：普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。普佛分两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会。超荐普佛是为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死。
普佛时需先设立牌位，吉祥普佛用红纸写上“佛光注照本命元辰某某之禄位”；超荐普佛则用黄纸写上“佛光接引
某某之莲位”，右上角写亡灵在生时的家庭住址，然后在左下角写上“阳上
某某荐”。设立牌位的意思是，我们做普佛、参加法会，有许多功德，明确的指出要回向给谁，希望他怎么样。所以本寺的法会一般都会张贴红黄牌位，为大众作特别的回向之用。
《药师琉璃光如来本愿功德经》对“消灾延寿”的内涵阐释得很清晰：“消灾”必需认识到灾难乃吾人业力所成，所以想要消灾，必定要先清净自己的身口意三业；“延寿”并非仅指延长色身的寿命，还要祈求事业、道德、子孙，乃至法身慧命的长寿；“消灾延寿”不但是为自身，更是为了天下所有的父母兄弟姊妹。
无论是吉祥普佛还是超荐普佛，其核心内涵是一个：就是通过我们做普佛者的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利，其他都是缘起上方式方法不同。以上两经也充分证明，只要我们心地至诚，依靠佛菩萨的加持是完全可以令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。
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