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韵寒（即蕴涵）
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不同的人有不同的看法。迷信的人眼里只看到迷信。易经告诉你的是：自强不息，善良，自福，吉祥。这些是迷信吗？附录著名教授傅佩荣：说到《易经》，很容易想到八卦和算命。很多人认为这种方法不靠谱，甚至是封建迷信。但是为什么那么多学者那么推崇《易经》呢？例如，英国科学家李约瑟博士在其代表作《中国科学技术史》中称赞《周易》是“所有概念的宝库”。
李约瑟博士是生物化学家，也是科技史专家。提出著名的李约瑟难题的瑞士心理学家卡尔荣格也高度评价《易经》。他还为《易经》的英文版作序。要知道《易经》占卜是否迷信，首先要说说什么是迷信。迷信与正信相比有四个特点。出于恐惧(怕鬼怕灾)；增强个人欲望(信徒有功利需求)；(3)崇拜领袖的力量(领袖无所不能，无视信徒自身的努力)；强调世俗的成就(保佑升官发财，长寿健康)。占卜不具备这些特征。因为它是以《易经》这本书为基础的，而这本书里提到的所有理由，并不是出自某个强大的领导者，也不是出于对未知的恐惧；这本书没有自吹自擂，也没有提供证明和结果，更没有提供“只要去做，就会很顺利”的方法。
数据只有种类，这些数据只有理性的全运算才能理解。那么有人要说了，《易经》占卜不迷信，但也不科学。占卜呢？占卜和我今天的遭遇有什么联系吗？逻辑能解释清楚吗？这不是伪科学吗？我们来看看心理学大师——科学的代表人物荣格在《易经》英文版的序言中是怎么说的。
他是卡尔荣格心理学领域的大师级人物。他欣赏《易经》。在我们的实验室里，必须严格限制情况，才能得到不可改变的、可靠的自然规律。在实验室里，通过各种精密仪器，我们可以得到不变的、可靠的结果。荣格珍视《易经》的思维模式，因为它表现出两个特点：一是有意义的偶然；第二，共时联想。机会有意义吗？同时发生的事是偶然的吗？它们之间的关系可能比过去对现在的影响更直接更深刻。易卦就是这种观点的典型代表。的逻辑不是为了现在的麻烦(结果)去试图找出过去的结(原因)。所以严格来说，《易经》不是现代科学。它是哲学，是一种思维方式。
完全没有必要急于否定或肯定《易经》和占卜。科学之所以被现代人所珍视，是因为它的过程严谨，逻辑严密，而不是因为它的结果正确。试图用事实和逻辑证明《易经》的对错是科学的。仅仅凭最初的印象或者自己的定位来判定《易经》的对错是迷信。
傅佩荣大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学博士。现任台湾省立大学哲学系教授。《易经》《哲学与人生》《易经入门》《西方哲学史》等100多种专业作品。
傅佩荣教授毕业于台湾辅仁大学哲学系，师从哲学大师方东美。本人从事《易经》相关研究十余年。他把学习《易经》的启发总结为三点：展现文化的源头。755-79000本身资料不多，但无论是儒家还是道家都从中得到很多启发。引导人生方向。也就是什么时候做，什么时候做，怎么做。开导个人定居。一方面，“乐天知命”，不是忍受，而是接受甚至享受无法改变的事情；另一方面是帮助解决那些难以通过占卜衡量利弊的具体困境。
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